看了电影《无问西东》，你有没有问一下自己：听从你心了吗？在泛滥的物质主义中是否还记得当年的情怀？就像电影中的张果果，曾在野心与良心之间徘徊，无忧的生活却缠绕着烦恼。虽然电影叙述的是四代清华骄子的人生故事，但他们还是身处于俗世，还会有迷惘的青春，何况平常如你我。
而在电影中，也有这样一个感人的镜头：一位双腿残疾的西方传教士，在草屋里教着一群孤儿唱起了《奇异恩典》——奇异恩典温暖心田，思念岁岁年年……童稚的嗓音飘飞于屋内屋外，在那个饥饿困苦的年代，心儿刹那透亮。与此相映的镜头是飞行员沈光耀一次次给孩子投递糖和食物，孩子们欢乐的笑声在这片天空下回荡，《奇异恩典》的歌声也重复了一遍又一遍，穿越了风雨，穿越了时光。
奇异恩典（《Amazing Grace》）是美国最脍炙人口的一首乡村福音歌曲，是美国人最喜爱的一首赞美诗。 1779年约翰·牛顿作词， DavidS.Clayton作曲，歌的主题和《圣经》的主旨相符：忏悔、感恩、赎罪、重生，成为基督徒每次祈祷忏悔时必唱的曲目，后来它流行越来越广，成为人们祈求和平的经典歌曲。电影《无问西东》中，这首歌几乎成了主题曲，那一种神圣的宗教情怀在歌声里一点点扩散开来，又不断地凝聚，升华为一种逆境中坚毅前行的人生动力，升华为一种危急时挺身而出的民族大义。在那晶莹剔透的歌声里，才能更为深切地感受到那一股力量——一种远离物质诱惑的圣洁自由的强大精神力量。
当然，观众们也是从“恩典”中串接起各个年代的青春故事，一点点汲取那一股神奇的力量。吴领澜接受的“恩典”是教务长梅贻琦开导的一句话：做真实的自己——真理并不只是科学的真理，而有更高的生命的真理。而后他又听到泰戈尔演讲“不要忘记你们的真心和真性”之后，开始思索“生命的意义”，终于下定决心弃实科转学文科。
“哪有学生不走、老师先走的道理。”老师吴领澜的一句话顿时让沈光耀拨云见日，这也是他所接受的“恩典”。吴领澜老师的生命分享，让矛盾于忠孝不能两全的沈光耀听从心灵真实的呼唤，最终投笔从戎，加入了飞虎队。
在孤儿村中长大的陈鹏接受的确实是“奇异的恩典”，食物从天空中飞下。而那是飞行员沈光耀的坚持与带动。两个人的生命并没有交集，但那种恩典教人懂得了大爱和大义。这种环境中长大的陈鹏，在社会人性扭曲的时代坚守了本真的爱。学校要给他一个很多人求之不得的工作，他说“我有人要照顾”；当他看到自己深爱的王敏佳似乎更属意同学李想，他选择了退出和祝福；当所有人都把王敏佳当作阶级敌人批斗之时，他默默来到了她身边，无条件地接纳她。“无论你怎样，我就是那个给你托底的人。”这不仅仅是一句爱的告白，更是陈鹏用生命之光将爱之恩典续至更高的境界。
陈鹏给王敏佳托了底，王敏佳也是给李想托了底——无论自己的处境多么险恶，她都没有指出是李想和自己一起写了那封匿名信，一心成全李想支边的人生理想。
“逝者已矣，生者如斯。”李想在支边的那些日子一直咀嚼着铭心的悔痛(他一直以为王敏佳死了)。后来的大风雪中，李想毫不犹豫地把生还的机会留给了同来支边的两位队友——他们就是张果果的父母。
奇异恩典接力至最后，便是张果果坚定地选择帮助四胞胎的家庭，也放弃了报复前上司的阴谋。在汹涌的物质主义浪潮中，他放弃了野心，选择了良心，传扬着爱心。
四代人的时间跨度很长，但归功于奇异恩典这一条线索，电影《无问西东》最终深刻地表达了一种文化和精神的传承：无论身处哪个时代，无论背负多大压力，都要做真实的自己，遵从本真的内心，走出无悔的人生。而从电影的叙述来看，为国献身也好，为爱痴狂也好，为人解难也好，在内心的指引下，他们都绽放了属于那个年代的青春光华。
再回想1924年4月泰戈尔在清华大学的演讲，其题目是《你们要远离物质主义的毒害》，面对这一群清华学子，诗人真诚发出了提问：“现在我是在中国。我问你们，我也问我自己，你们有的是什么，有什么东西你们可以从家里拿出来算是你们给这新时期的敬意？你们必得回答这个问题。你明白你自己的心吗？你知道你自己的文化吗？你们史乘里最完善最永久的是什么？”泰戈尔当年来华的演讲引起了不少的争论，于救国而言，也许不一定适合中国的形势，但于做人而言，即使经历百年沧桑，现今的我们，仍得直面这样的提问。
自然，电影的结尾已经给出了答案：
爱你所爱，行你所行；听从你心，无问西东！
